南宋詩人周紫芝在《竹坡詩話》中記載：李氏家族有一人為官廉潔，公私分明。一天，他正在燭光下辦理公務(wù)，有人送來一封家書。他當(dāng)即滅掉公家的蠟燭，點燃自家的蠟燭。因為在他看來，公與私之間不能越雷池半步。微小如燭光，此吏都能做到公私財物之間如涇渭分明，實在令人感嘆。
在中華民族歷史上，大公無私之說源遠(yuǎn)流長，“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。”“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”“持公去私，民其允懷。”在古人看來，廉與貪之間的界線，就是公與私之間的紅線。南宋呂祖謙做地方官時，曾定有如下禁令，不準(zhǔn)“以私事差公人出界”，不準(zhǔn)以“官錢”為“親知雇腳船”，是謂不可以私害公。大凡清廉的官員，皆把公私不分看作是極大的恥辱，悚然自惕。
中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把立黨為公莊嚴(yán)地寫在自己的旗幟上，要求全體黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部做到大公無私。私者一時，公者千古。歷史永遠(yuǎn)記住無數(shù)共產(chǎn)黨人大公無私的光輝事跡。毛澤東為中國革命犧牲了六位親人，這是何等的大公無私!而他在一些看似細(xì)小的問題上也是公私分明，每次外出的生活用品大都隨身攜帶，大到毛毯、毛巾被，小到牙刷、火柴；吃飯付錢和糧票；幾次拒絕為親屬安排工作，甚至連女兒上學(xué)也不準(zhǔn)用公車接送；真正做到了“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私。”老一輩革命家和當(dāng)代絕大多數(shù)共產(chǎn)黨員在大公無私方面樹立了典范，成為我們公私分明的一面鏡子，經(jīng)常對照，對于我們把準(zhǔn)公私是非界限，大有裨益。
各種腐敗現(xiàn)象，本質(zhì)上都可歸結(jié)為一個公與私的問題，都是謀私的結(jié)果。正如《呂氏春秋》所云：“私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂。”所以有人后悔地說：“貪腐之初，大多由公私不分而起，久而久之，必然腐敗。殊不知，公權(quán)私用一次，就降低一分威信; 謀一次私利，就失去一片人心；拿一分公款，就留下一個污點。”
產(chǎn)生公私不分、化公為私現(xiàn)象的原因是多方面的，主要原因是：公權(quán)私用。公務(wù)與私務(wù)不分，實質(zhì)上都是公職人員沒有嚴(yán)守公務(wù)與私務(wù)的清晰邊界而肆意妄為的結(jié)果；公物與私物混淆，個人與公家彼此不分，公私混為一談。拿原則換人情，是導(dǎo)致腐敗的重要誘因。
作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。作風(fēng)問題都與公私問題有聯(lián)系，都與公款、公權(quán)有關(guān)系。公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。領(lǐng)導(dǎo)干部必須時刻清楚這一點，做到公私分明、克己奉公、嚴(yán)格自律。
古人對公私分明作了闡釋，劉劭《卜疑集》“內(nèi)不愧心，外不負(fù)俗，交不為利，仕不謀祿”；張?zhí)N古《大寶箴》“大明無偏照，至公無私親”；劉向《說苑·至公篇》“治官事則不營私家，在公門則不言貸利，當(dāng)公法則不阿親戚，奉公舉賢則不避仇讎”。
憂國不謀身。這句話出自唐代詩人劉禹錫《學(xué)阮公體三首》，原詩為：“昔賢多使氣，憂國不謀身。目覽千載事，心交上古人。”意思是說，過去許多有德才的賢人，憑借著為事業(yè)獻(xiàn)身的勇氣而努力奮斗，他們憂國憂民而不謀自身利益。“導(dǎo)彈司令”楊業(yè)功之所以令人敬仰，一個很重要的方面，就是他堅持秉公用權(quán)，把住權(quán)力關(guān)口，他用實際行動踐行了自己所做的“位不在高，廉潔則名；權(quán)不在大，為公則靈；斯是公仆，惟吾德馨”的《公仆銘》。
公權(quán)不私用。黨員干部手中的權(quán)力是公權(quán)，是公器，是人民賦予的，不屬于任何個人，既沒有私權(quán)更沒有特權(quán)。“立黨為公，執(zhí)政為民”，這是我們黨賴以生存的根本，也是每名黨員干部掌權(quán)用權(quán)的根本。福建省東山縣原縣委書記谷文昌，他大半輩子與林業(yè)打交道，卻從不沾公家一寸木材。他的二女兒結(jié)婚，想讓他批點木材做家具，他嚴(yán)詞拒絕：“我管林業(yè)，我是有權(quán)力批點木材，但是我不能利用手中權(quán)力為自家批木材；如果我做一張桌子，下面就會做幾十張幾百張，我犯小錯誤，下面就會犯大錯誤。”
執(zhí)法不徇私。“公與私不并行，情與法不兩立”。春秋時期楚國宰相子文的家屬中有人犯了法，法官拘捕了他。但聽說是宰相家族的人，嚇出一身冷汗，趕緊給其賠禮道歉，并把他放了。子文聽說后，非常生氣，把法官叫來，對他說：“我身為令尹（即宰相）應(yīng)當(dāng)帶頭守法，我的親戚犯了法，我怎能包庇他呢？你身為司法官卻把他放了，這不是要在滿朝大臣和全國百姓面前昭示我是個私心極重的人嗎？私心極重的人怎么能治理國家呢？”結(jié)果，子文的那個親戚被依法懲處了。
公財不私占。古語云，“臨官莫如平，臨財莫如廉”。張養(yǎng)浩在《牧民忠告》中說“寧公而貧，不私而富”。廣大黨員干部要“只唯公、不慮己”，不為一己之私而動搖，不為個人利益而徘徊。公款姓公，一分一厘都不能亂花。人民教育家、教育思想家陶行知，他一生公私分明，為了工作方便，他特意為自己縫制了一件“工作服”：上衣縫了兩個口袋，一只袋放公款，一只袋放私款。有一次他去募捐，在歸途搭車時錢被偷了，他摸摸口袋，私款一分也沒有了；他又摸摸另一個口袋，公款還在。按常人的思維，陶行知完全可以把募捐來的錢拿出來先墊買車票，回到學(xué)校后再補(bǔ)上，這也無人知曉，可陶行知公私分明不這樣做，他拖著疲憊不堪的身子，從十幾里外步行回校。（范仁碧）
